Russian Discover Lesson 26

Урок 26

Есть ли у Бога особая весть для нашего времени?

Рамон Умашанкар родился в Брахмине. Индусские священники с раннего возраста учили его тому, что он является богом, и что для реализации своих божественных качеств ему необходимо медитировать и заниматься йогой. Но уже в подростковом возрасте Рамон начал задумываться над тем, сможет ли он найти Бога, поклоняясь различным статуям в индуистских храмах. Он начал исследовать Библию и учение Христа. Рамон всегда с почтением относился к личности Иисуса за Его смирение, но, исследуя Евангелия, он узнал, что этого Иисуса считают Сыном Божиим. К тому же, он обратил внимание на то, что многие христиане имеют мир в сердце, чего многие годы он так и не мог достичь, практикуя медитацию.

После этого Рамону довелось посмотреть фильм о жизни Иисуса Христа. Впервые он узнал, что Иисус перенес страдания и страх, будучи человеком. Ранее он полагал, что Иисус каким-то образом использовал свою сверхъестественную силу для того, чтобы избежать страданий на кресте. Рамон совершенно не мог понять происшедшее на Голгофе. Он задавался вопросом: «Почему Иисус пошел на такие суровые испытания ради грешного человека?»

По мере того, как Рамон продолжал размышлять над темой страданий и смерти Христа, он был потрясен проявлением Его любви. Молодой человек решил отказаться от столь желанного статуса в индуизме и отдал свою жизнь Иисусу Спасителю. «В сравнении с жертвенной любовью Христа, - говорил Рамон, - всё остальное теряет свою значимость». Этот молодой человек, некогда исповедовавший индуизм, открыл для себя основную христианскую истину: Иисус является Спасителем мира.

Какая религия истинная?

Иисус - единственный путь спасения.

«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Библия ясно указывает на то, что мы безнадежные грешники, и что справедливым возмездием за грех является смерть (Рим. 6:23). Все согрешили, поэтому обречены на смерть. Только Иисус Христос силен спасти нас от наказания за грех.

«Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:40).

Из этого следует, что есть только одна истинная религия: «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:5).

Есть ли у Бога особая весть для христиан, живущих в последнее время?

Священное Писание представляет особую весть для нашего времени. Эта троекратная весть представлена в книге Откровение 14:6-16. Она возвещается тремя ангелами, и её кульминационный момент связан со Вторым пришествием Христа (стихи 14-16).

1. Весть первого ангела.

«И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:6-7).

Несмотря на то, что в Священном Писании евангельская весть символически представлена в образе трех ангелов, в действительности, эти вестники, суть народ Божий, возвещающий миру эту весть. Они провозглашают «живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу» не новое Евангелие, но «вечное Евангелие».

«Вечное Евангелие» Иисуса является той же вестью спасения, которую люди в ветхозаветное время принимали «верою» (Евр. 3:6,12-19, 4:2-3, 11:1-40). Это то же учение, которое произносил Христос и затем проповедовали Его ученики для того, чтобы покорить мир любовью Христа. Это то же Евангелие, которое громко звучало на протяжении всей христианской эры.

Простое, обладающее спасительной силой Евангелие Иисуса Христа почти утратило своё содержание в христианской Церкви за многие сотни лет, особенно во времена Средневековья. Однако в период Реформации оно было восстановлено, и сегодня народ Божий проповедует его по всему миру.

Первый ангел возвещает ту же евангельскую весть, но она дана в новом контексте - как весть, охватывающая весь мир, звучащая для людей, живущих непосредственно перед Вторым пришествием Христа. Принявшиели эту весть названы в книге Откровение «боящимися Бога и воздающими Ему славу», - другими словами, отражающими Его славу. Они являют миру христоподобный характер любви не только на словах, но и свидетельством всей своей жизни. Верующие представляют, тем самым, волнующее откровение того, что Бог может сделать через людей, сердца которых наполнены Духом Христа.

Когда трехангельская весть будет провозглашена по всему миру?

Это случится, когда наступит час Божественного суда. В уроке 13 говорилось о том, что Иисус начал работу следственного суда в 1844 году. В этом же году Иисус побудил Своих истинных последователей по всему миру начать проповедовать весть из 14 главы книги Откровение.

Небесная весть призывает нас «поклониться Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:7). Бог призывает нас «помнить день субботний, чтобы святить его», потому что «в шесть дней создал Господь небо и землю» (Исх. 20:8;11).

В 1844 году Чарльз Дарвин выдвинул теорию эволюции, и в это же время Бог призвал людей возвратиться к поклонению Ему как Творцу. Одновременно. провозглашающие трехангельскую весть открыли для себя необходимость соблюдать по Слову Божию субботу - в знак почтения к Творцу неба и земли. 1844 год - это особая веха в христианской жизни.

2. Весть второго ангела.

«И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14:8).

Весть второго ангела говорит о «падении Вавилона, города великого». В 17 главе книги Откровение изображен духовный Вавилон в образе блудницы (стих 5), символизирующей собой отступническую христианскую Церковь. Она представлена в контрасте с непорочной женщиной из 12 главы книги Откровение, которая символизирует истинную христианскую Церковь. Женщина, представляющая Вавилон, - падшая женщина, «которая вином блудодеяния своего напоила все народы». «Вино» доктринальных заблуждений оказало влияние на представителей всех отступивших от истины христианских Церквей. Весть второго ангела призывает народ Божий противостоять ложным учениям отступников.

Вавилон представляет собой смешение многочисленных отступнических христианских направлений. В нем таится особая опасность, поскольку он представляет характер Бога в искаженном свете: либо как мстительного и сурового, либо как слишком мягкого, боящегося обличить кого-либо в грехе. Истинная же Церковь представляет сбалансированный образ Господа, показывая, как Его справедливость и милость сочетаются с истиной о том, что Бог есть любовь.

Господь призывает людей «выйти из Вавилона» (Откр. 18:4), отвергнуть небиблейские доктрины и последовать за Христом, исповедуя Его учение в чистом виде.

3. Весть третьего ангела.

«И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией… и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14:9-12).

Весть третьего ангела разделяет всех жителей Земли на две группы. К одной принадлежит отступившая Церковь, которая «поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою». В другую группу входят, кто отвергли власть зверя, - это «святые, соблюдающие заповеди Божии», сохраняющие верность Иисусу.

Обратите внимание на контраст между этими двумя противоположными группами. Принявшие образ зверя пошли на уступки и следуют удобным для них идеям и традициям, которые установлены самими же людьми. «Святые» имеют другие отличительные особенности: терпение, послушание десяти заповедям и верность Христу.

Когда трехангельская весть будет возвещена всему миру, Иисус придет, чтобы собрать «урожай» и спасти Свой народ: «И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы; ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата» (Откр. 14:14-16).

Церковь Христа в последние дни

Восхищались ли вы когда-либо стойкими, непоколебимыми христианами, удивляясь их посвященности, терпению и вере? Желали ли вы иметь в своей жизни подобный духовный опыт? Бог дал особую весть для нашего времени в 14 главе книги Откровение с той целью, чтобы в результате ее возвещения мы могли бы принести подобные плоды праведной жизни.

В книге Откровение (12:17) истинные последователи Христа в последнее время характеризуются тем, что «сохраняют заповеди Божии и имеют свидетельство Иисуса Христа». Далее эта же группа людей описывается как состоящая из«святые, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (14:12).

Давайте суммируем характерные особенности христиан последних дней:

1. Они «имеют свидетельство Иисуса».
Несмотря на то, что дьявол изливает на них свой гнев, они сохраняют верность Иисусу. Их вера не является их собственной заслугой - это дар Божий (Еф. 2:8). Церковь последнего времени видит Христа, Его истинный характер все более и более отчетливо и благодатью через веру дети Божии становятся живыми свидетелями силы Предвечного Господа.

2. Христиане соблюдают «веру в Иисуса» (Откр. 14:12).
Вера, которой обладал Иисус, о которой Он учил, которую проявлял в Своей жизни, - именно эта вера сегодня наполняет сердца Его последователей. Они не только обладают полнотой истины, но «сохраняют и соблюдают» то, что исповедуют. Для них религия - это образ жизни; библейское учение непосредственно связано с их практической жизнью, вера сочетается с послушанием. Они проявляют веру в Иисуса в своей жизни. Истинные дети Божии осознают, что величественное библейское учение, применяемое в ежедневной практике, рождает живую, посвященную христианскую жизнь. Они обнаружили, что великие библейские истины пробуждают любовь ко Христу и посвященность Ему, что, в свою очередь, удовлетворяет любую нужду и самое сокровенное чаяние любого человеческого сердца.

3. Они «чтят и соблюдают заповеди» - десять заповедей, нравственный Закон Бога.
Помимо всего прочего, настоящие верующие желают во всем исполнить волю Бога и соблюсти все Его заповеди. Они являют свою любовь к Богу и ближним именно соблюдением этих заповедей, в том числе и четвертой заповеди, которая указывает на необходимость поклонения нашему Творцу в субботу, день Господень.

4. Христиане возвещают «вечное Евангелие» по всему миру (Откр. 14:6).
Евангелие провозглашает, что Иисус умер за наши грехи, после чего воскрес из мертвых для того, чтобы мы могли войти в спасительные взаимоотношения с Ним. Истинные последователя Христа в последнее время будут повсеместно призывать людей выйти из Вавилона, отказаться от ложных религиозных систем и формировать свои отношения со Христом исключительно на основе библейских истин.

5. У них есть особое понимание краткости времени, «потому что пришло время жатвы; ибо жатва на земле созрела» (Откр. 14:15).
Верующие будут побуждаемы торопиться возвестить евангельскую весть, поскольку миллионы людей еще не узнали о Христе, а время близится к концу.

6. Они полностью поглощены служением, к которому их призвал Христос.
Ввиду того, что «пал великий Вавилон», истинные христиане призывают выйти из него тех, кто еще находится в различных отступивших церквах (Откр. 18:4). Они испытывают особое побуждение поделиться со всеми своим счастьем и теми удивительными отношениями, которые имеют со Христом. Всё это будет способствовать тому, что миллионы людей откликнутся на призыв трехангельской вести. Всякая жизнь, исполненная радостью общения со Христом, позволит другим людям присоединиться к словам апостола Иоанна: «О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна» (1 Ин. 1:3-4).

С помощью Святого Духа и Своей Церкви Иисус призывает человечество прийти к Нему и подчиниться Ему во всем: «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17).

Две жатвы

Трехангельская весть достигнет своей кульминационной точки, когда Иисус возвратится на землю для того, чтобы собрать «жатву» искупленных всех времен (Откр. 14:14-16). Иисус соберет всех спасенных и вознесет их на небеса, где «много обителей» (Ин. 14:1-3). Он удалит грех, болезни, страдания и смерть. Спасенные начнут славную новую жизнь, которая продлится с Иисусом целую вечность (Откр. 21:1-4).

Иисус во время Своего Второго пришествия соберет также «жатву» нечестивых: «И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр. 14:17-20).

Это будет трагическое время заключительного истребления нечестивых - самое необычное время для любвеобильного Христа, потому что Ему необходимо будет уничтожить тех, кто отказался быть спасенным. «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9).

Когда Иисус придет для того, чтобы собрать жатву земли, во время какой жатвы будете «собраны» вы? Будете ли вы в числе тех, кто представляет собой «зерно», т.е. в числе искупленных всех веков (Откр. 14:13-16)? Или же окажетесь среди тех, кто назван «плевелами», кто будет «брошен в великое точило гнева Божия» и предан осуждению (Откр. 14:17-20)?

Мы стоим перед вполне определенным выбором. С одной стороны, перед нами Христос, протягивающий Свои пронзенные руки и призывающий нас встать на сторону тех, кто «соблюдает заповеди и веру в Иисуса». С другой стороны, мы искушаемы пойти вслед за человеческими традициями, которые говорят о том, что послушание полному библейскому учению и всем заповедям Бога не столь важно.

...Толпа людей, присутствовавшая во время суда Пилата над Христом, стояла перед таким же выбором. С одной стороны, был Иисус, Богочеловек. С другой стороны, разбойник Варавва, неспособный помочь даже самому себе или кому-либо в толпе свидетелей. И, тем не менее, когда Пилат поставил толпу перед выбором: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?», множество голосов с криками соединились в одном ответе: «Варавву!»

«Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят». Невинный Иисус был распят, а преступник Варавва освобожден (Мф. 27:20-26)...

Кого изберете вы сегодня - Иисуса или Варавву? Будете ли следовать человеческим учениям и традициям, которые не согласуются с заповедями Божьими и вечным Евангелием, или же пожелаете сохранить верность Иисусу Христу и быть послушным Его заповедям? Прежде чем сделать выбор, вспомните, что Иисус обещал послать Своего Святого Духа для того, чтобы исцелить всякое сокрушенное сердце и удовлетворить каждую духовную нужду человека. Разве не этого мы хотим?