|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
Урок 12 Наш Спаситель
Как было бы хорошо, если бы каждый из нас мог слышать голос Божий в опасные моменты. Как замечательно - ощутить близкое соприкосновение с небом! И нет, пожалуй, ничего лучше, чем встретиться со Христом и поговорить о наших переживаниях и мечтах. Библия сообщает, что такое вполне возможно. К Иисусу может прийти каждый Если бы Иисус сегодня жил среди нас, то мы могли бы о многом поговорить с Ним. Бесспорно, Его присутствие было бы удивительным событием и, надо полагать, что бесчисленные толпы желающих постоянно бы окружали Его. Библия подтверждает, наше предположение, огромный интерес у множества народа вызывало появление Иисуса в обществе во время Его земной жизни. Христос желает развивать личные взаимоотношения с каждым из нас. Это одна из причин, почему Он покинул землю: сейчас Господь совершает на небе особое служение, которое позволяет Ему быть в более тесном общении с каждым из нас. Иисус не ограничен пространством, как это было во время Его земного служения, и посредством Духа Святого Он теперь находится рядом с нами, чтобы руководить жизнью каждого человека, желающего быть с Господом. Какое обещание оставил Иисус перед Своим вознесением на небо? «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28:20). Что делает Иисус на небесах? Что позволяет Ему всегда быть с нами?
Заметьте, на небесах у нас есть наш личный представитель – Иисус Он был искушен во всем, сострадал нам в немощах наших, оказывал нам помощь во время нужды. Благодаря служению Иисуса Христа как нашего Первосвященника, мы уже не отчуждены от Бога, ибо Христос может ходатайствовать за нас непосредственно в присутствии Творца. Поэтому не удивительно, что мы призваны с любовью и уверенностью приходить к престолу благодати. Какое положение занимает Иисус на небе? «Он же, принеся жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога» (Евр. 10:12). Живой Христос, Который, как никто другой, понимает нас, является нашим личным ходатаем перед престолом, находясь по правую руку от трона Отца. Каким образом земная жизнь приготовила Христа стать нашим Первосвященником? «Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:17-18). Христос приняв человеческий облик плоть и претерпел все земные лишения и испытания, через которые проходим мы. Он голодал, испытывал жажду, утомлялся, был во всем искушаем. Он нуждался в сочувствии и понимании. Но более всего Христос получил право стать нашим Первосвященником потому, что умер на кресте ради искупления наших грехов. Это и есть Евангелие - благая весть для всех людей по всему лицу земли. ...Один из наших сотрудников, руководитель отдела заочной библейской школы, рассказал следующий опыт. «Когда нашей младшей дочери было три года, она защемила руку в складном кресле, сломав при этом палец. Когда мы везли ее к доктору, пронзительный крик от боли разрывал наши сердца. Этот крик не мог не тронуть и нашу старшую пятилетнюю дочь. Я никогда не забуду ее слова после того, как доктор осмотрел поврежденный палец ее сестры. Всхлипывая, она сказала: «Папа, лучше бы я сломала свой палец вместо нее!»... После того, как все человечество пострадало от последствий грехопадения и было осуждено на вечную смерть, Христос произнес: «Отец, Я хочу занять место грешника». И Бог удовлетворил желание Иисуса, позволив Ему умереть на кресте. Это был великий план Неба. Жертвенный и спасительный план. Наш Спаситель испытал все страдания, которые испытываем мы, но только в несравнимо большей степени! Евангелие в Ветхом Завете
Когда Бог давал Моисею указание построить святилище, каково было, по Его замыслу его предназначение? «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх. 25:8). Грех произвел трагическое разделение между людьми и их Творцом. Святилище представляло собой наглядное пособие того, каким образом Бог снова сможет жить среди нас. Святилище и позже храм стали центром религиозной жизни и поклонения в ветхозаветное время. Каждое утро и каждый вечер народ мог собираться вокруг святилища и общаться с Богом в молитвах (Лк. 1:9-10) на основании Его обетования: «Я буду открываться тебе» (Исх. 30:6). Ветхозаветные Писания учат о той же спасительной вести, что и новозаветные тексты. Как Ветхий, так и Новый Завет повествуют о Христе, Который умер за нас и ныне совершает служение в небесном святилище как Первосвященник. Служение Иисуса открывается в образах святилища Святилище и всё служение в нем открывают нам то, что Иисус делает сейчас в небесном святилище и на земле. Поскольку земное святилище было сделано по Божьему указанию, оно отображает небесное святилище, где Иисус сейчас совершает Свое служение. С 25 по 40 главы книги Исход подробно описываются служение и обряды, которые совершались в земном святилище. В Послании к Евреям дано краткое описание его устройства и предметов, которые там находились: Святилище состояло из двух отделений: святое и святое святых. Внутренний двор располагался перед скинией святилища. Во дворе стоял медный жертвенник, на котором священники приносили жертвы, и умывальница для омовения. Жертвы, приносимые на медном жертвеннике, символизировали собой Иисуса, Который посредством Своей смерти на кресте стал Агнцем Божьим, взявшим на себя грехи мира (Ин. 1:29). Когда кающийся грешник приходил к жертвеннику и исповедовал свои грехи, он получал прощение и очищение. Таким же образом и сегодня грешник получает прощение и очищение через кровь Иисуса, пролитую на Голгофском кресте (1 Ин. 1:9).
Две каменные скрижали, на которых Бог написал Своим перстом десять заповедей, были помещены под крышкой ковчега. Золотые херувимы славы располагались по краям ковчега с распростертыми крыльями. Величественное сияние исходило от этих двух херувимов, которые являлись символом присутствия Самого Бога. Завеса закрывала святое от взора людей, в то время как священник совершал служение для них во дворе святилища. Вторая завеса перед входом во святое святых отделяла эту внутреннюю комнату от святого, куда входили священники. Когда Иисус умер на кресте, что произошло с завесой, разделяющей святое от святого святых?
Откровение Иисуса Христа, умершего ради нашего спасения Точно так же, как земное святилище служило в миниатюре копией небесного храма, где сейчас Иисус совершает наше спасение, служение в нем было «по образу и тени небесного» (Евр. 8:5). Но есть одно существенное различие: священники, которые совершали служение в земном святилище, не могли сами прощать грехи, ибо Иисус на кресте «явился для уничтожения греха жертвою Своею» (Евр. 9:26). Ветхозаветная книга Левит подробно описывает служение, которое совершалось в святилище. Церемониальные обряды были разделены на две части: ежедневные и годовые служения. В ежедневном служении священники приносили жертвы как за отдельных людей, так и за всё общество народа Израильского. Когда кто-либо совершал грех, он должен был принести в жертву за это непорочное животное. «И возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют козу в жертву за грех на месте, где закалывают жертву всесожжения» (Лев. 4:29). Вина грешника должна была переноситься на невинное животное: согрешивший возлагал руку на жертву и, тем самым, исповедовал свой грех. Это символизировало собой Христа, Который взял нашу вину на Себя на Голгофском кресте. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). Жертвенное животное закалывали, и пролитая кровь указывала на то наказание, которое Христос должен был понести на кресте за человеческий род. Почему кровь?
Все, что происходило в ветхозаветном святилище, представляло собой великий спасительный акт, который совершил Иисус Христос. Умерев на кресте за наши грехи, Он вошел в небесное святилище «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр. 9:12). Когда кровь Христа проливалась на кресте за наши грехи, «завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу» (Мф. 27:51). Пролив кровь на кресте, Иисус предлагает Свою совершенную праведность вместо нашей несовершенной жизни. Когда на Голгофе Отец и Сын были разделены, Отец отвернулся в муках и Сын умер от разрыва сердца. Бог Сын вошел в историю для того, чтобы взять на Себя все последствия греха и показать, насколько трагическими являются последствия греховного пути. Только после этого Он смог простить грешника, и притом не умаляя всей тягости совершенного греха. «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (Кол. 1:20). Откровение Иисуса, Который сегодня совершает служение ради нашего спасения В чем заключается ежедневное служение, совершаемое Иисусом в небесном святилище? «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Сегодня Иисус «всегда жив» для того, чтобы представлять Свою кровь и жертву, непрестанно ходатайствуя за нас пред троном Вседержителя. С огромным усердием Христос сейчас трудится для того, чтобы спасти каждую личность от греха и его трагических последствий. Некоторые ошибочно представляют себе Иисуса как Первосвященника, Который на небесах вымаливает для нас прощение у разгневанного Бога. В действительности же Сам Бог с радостью принимает жертву Своего Сына, Который отдал Свою жизнь ради нашего спасения.
Иисус положил Свою жизнь за каждого человека, когда-либо жившего на земле. И сейчас, являясь Первосвященником и Ходатаем, «Он всегда жив», чтобы приводить людей к осознанию необходимости принятия Его жертвы за их грехи. Несмотря на то, что Иисус примирил с Собой на кресте весь падший мир, Он все же не может спасти нас, если мы не примем добровольно Его благодать. Люди погибнут не из-за того, что они грешники, но потому, что отказались принять предлагаемое Христом прощение. Грех разрушил те близкие отношения с Богом, которыми однажды наслаждались Адам и Ева. Но Иисус, как Агнец Божий, умер для того, чтобы освободить все человечество от власти греха и восстановить эти утраченные взаимоотношения. Открыли ли вы для Себя Иисуса как Первосвященника, ходатайствующего за вас, - Того, Кто всегда жив, чтобы поддерживать тесные и живые взаимоотношения с человеком? Жертвенная смерть Иисуса уникальна. Небесное служение Христа ни с чем не сравнимо. Только благодаря Христу мы можем прийти в более тесное общение с Богом. Только служение Христа делает возможным Святому Духу пребывать в наших сердцах. Он обнищал, чтобы сделать нас богатыми. Он достоин того, чтобы мы проявили со своей стороны такую же преданность. Давайте примем Его всем сердцем как Спасителя и Господина нашей жизни. Copyright © 1995-2008 The Voice of Prophecy
|
Однажды молодой человек непроглядной темной ночью оказался на пустыре, Бог воззвал к нему по имени: «Петр!» Через мгновение небесный голос снова обратился к нему. Петр остановился, осмотрелся и с ужасом увидел, что находится в одном шаге от глубокого обрыва, это был старый, заброшенный каменный карьер... 
«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:14-16).
Когда народ Израильский расположился станом у подножия горы Синай, Господь повелел Моисею построить переносную скинию для поклонения «по тому образцу, какой был показан тебе на горе» (Исх. 25:40). Спустя примерно 500 лет царь Соломон построил величественный храм в Иерусалиме. Этот храм тоже был построен точно по тому же плану, что и переносная скиния. 
«И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое". За второю же завесою была скиния, называемая "святое святых", имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно» (Евр. 9:1-5).
В первом отделении святилища - святом - постоянно горящий семисвечник символизировал собой Иисуса Христа как никогда не гаснущий «свет миру» (Ин. 6:35). Золотой жертвенник для курения представлял собой ходатайственное служение Иисуса за нас пред престолом Бога (Откр. 8:3-4). Во втором отделении, святом святых, находился покрытый золотом ковчег завета. Он символизировал трон Божий. Крышка ковчега, с двумя херувимами, представляла собой служение Христа, нашего Первосвященника, который ходатайствует за грешников, нарушивших Божественный закон. 
«И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись» (Мф. 27:51). Святое святых стало открыто взору всех в момент смерти Иисуса. С тех пор никакая завеса не может разделить Святого Бога и искренне верующего; Иисус, наш Первосвященник, приводит нас непосредственно в присутствие Бога (Евр. 10:19-22). Мы можем иметь доступ к трону Небесного Отца благодаря тому, что Иисус является нашим Первосвященником и находится по правую руку от Бога. Христос может привести нас в присутствие любящего Бога Отца. Поэтому мы всегда можем с покаянием приходить к престолу благодати. 
«Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22).
Совершая служение Первосвященника в небесном святилище, Христос ходатайствует за все человечество. Он трудится для того, чтобы помочь равнодушным к Евангелию сердцам по-новому взглянуть на Божью благодать, безнадежным грешникам обрести надежду в евангельской вести, а Его последователям найти еще больше богатств в Слове Божьем и больше силы - в молитве. Иисус формирует нашу жизнь в согласии с Божественными заповедями и помогает нам развивать характер, который выдержит испытание временем.